La Educacion en Aparecida

La Educación en las Cinco Conferencias Generales del Episcopado de América Latina

1ª Conferencia –Río de Janeiro- 1955

No trata el tema de la educación
2ª Conferencia –Medellín- 1968

• Educación como parte de la promoción humana junto a “justicia”, “paz”, “familia” y “juventud”
• La educación como factor básico y decisivo en el desarrollo del Continente
• Idea eje: “la educación liberadora, esto es, la que convierte al educando en sujeto de su propio desarrollo” y es “el medio clave para liberar a los pueblos de toda servidumbre y para hacerlos ascender a condiciones más humanas”.

3ª Conferencia –Puebla- 1979

• Educación como medio para la comunión y la participación, junto a “la liturgia”, “el testimonio”, “la catequesis” y “la comunicación social”
• La educación como “parte integrante de la misión evangelizadora de la Iglesia”. Cuando la Iglesia evangeliza, educa; y cuando educa, evangeliza, porque humaniza
• Idea eje: “la educación evangelizadora”, la cual asume y completa la noción de educación liberadora, porque debe contribuir a la conversión del hombre total, en su yo profundo e individual y en su yo periférico y social. Busca, pues, una formación integral de la persona.

4ª Conferencia –Santo Domingo- 1992

• La educación como parte de la cultura cristiana junto a “la comunicación social”
• La educación vista y definida como “asimilación de la cultura y como inculturación del Evangelio en la propia cultura”
• Idea eje: se reafirma lo dicho en Medellín y en Puebla sobre Educación y se destaca la relación entre educación católica y cultura.

5ª Conferencia –Aparecida- 2007

• La educación como parte del “itinerario formativo de los discípulos misioneros” y como “lugar de formación para los discípulos misioneros”, junto a “la familia”, “las parroquias”, “las pequeñas comunidades eclesiales”, “seminarios” y “casas de formación religiosa” (capítulo 6)
• La educación vista como un proyecto de formación integral, centrado en la persona humana cuyo fundamento es Cristo, el Hombre perfecto, en quien todos los valores encuentran su fundamento (334 y 335)
• Idea eje: “la meta que la escuela católica se propone es la de conducir al encuentro con Jesucristo vivo” (336).

I
LA SITUACIÓN

A-) Situación de la educación
en el momento de Aparecida (# 328)

• Nuevas reformas educacionales
• Buscan adaptarse a las exigencias que se van creando con el cambio global
• Aparecen centrada en la adquisición de conocimientos y habilidades
• Denotan un claro reduccionismo antropológico, colocándola en función de la producción, la competitividad y el mercado
• Propician con frecuencia la inclusión de factores contrarios a la vida, a la familia y a una sana sexualidad
• No despliegan los mejores valores de los jóvenes ni su espíritu religioso
• No les enseñan los caminos para superar la violencia y acercarse a la felicidad ni les ayudan a una vida sobria ni a adquirir las actitudes, virtudes y valores para fundar un hogar estable y convertirlos en constructores solidarios de la paz y del futuro de la sociedad.

NOTA:

En República Dominicana habría que añadir otros datos como:

• La educación en Rep. Dom. ocupa el penúltimo lugar de América Latina.
• Está haciendo más grande la brecha entre ricos y pobres.

B-) Ante esta situación (# 329-330)

• Insistir en el auténtico fin de la escuela, en colaboración con los padres
• Llamada a ser auténtico lugar de formación y promoción integral
• Mediante la asimilación sistemática y crítica de la cultura
• Confrontando e insertando los valores perennes en el contexto actual
• Poniendo de relieve la dimensión ética y religiosa de la cultura.

II LOS CENTROS EDUCATIVOS

A-) Metas y objetivos (# 331-340)

• La misión primaria de la Iglesia es anunciar el Evangelio de manera tal que garantice la relación entre fe y vida tanto en la vida individual como en el contexto socio-cultural.
• En la educación cristiana el maestro educa hacia un proyecto de ser humano en el que habita Jesucristo por el poder transformador de su vida nueva.
• Hay muchos aspectos en el proyecto educativo cristiano. entre ellos los valores, pero estos han de estar ordenados, fundamentados y orientados hacia Cristo.
• No se concibe un anuncio del Evangelio que no ilumine, infunda aliento y esperanza, e inspire soluciones adecuadas a los problemas de la existencia; como tampoco una promoción humana verdadera y plena del ser humano sin abrirlo a Dios y anunciarle a Jesucristo.
• La Iglesia está llamada a promover en sus escuelas una educación centrada en la persona humana que es capaz de vivir en comunidad.
• El carácter específico de la educación católica consiste en la referencia explícita de la visión cristiana compartida por todos los miembros de la comunidad escolar.
• La escuela católica está llamada a una renovación para rescatar la identidad católica de nuestros centros educativos, por medio de un impulso misionero valiente y audaz.
• La educación en la fe en las instituciones católicas sea integral y transversal en todo el currículo, teniendo en cuenta el proceso de formación para encontrar a Cristo y para vivir como discípulos y misioneros suyos, e insertando en ella verdaderos procesos de iniciación cristiana.
• Toda la comunidad educativa (directivos, maestros, personal administrativo, alumnos, padres de familia, etc.), en cuanto auténtica comunidad eclesial y centro de evangelización, asuma su rol de formadora de discípulos misioneros en todos sus estamentos.
• Que, desde allí, en comunión con la comunidad cristiana, promueva un servicio pastoral en el sector que se inserta, especialmente de los jóvenes, la familia, la catequesis y promoción humana de los más pobres.
• Estos objetivos son esenciales en los procesos de admisión de alumnos, sus familias y la contratación de docentes.

B-) Principios irrenunciables para la Iglesia

• La libertad de enseñanza
• Los padres son los primeros y principales educadores
• Nadie puede tener la exclusividad de la educación, ni siquiera el Estado.

III LAS UNIVERSIDADES Y CENTROS SUPERIORES DE EDUCACIÓN CATÓLICA (#341-343)

• La universidad católica presta una importante ayuda a la Iglesia en su misión evangelizadora.
• A través de una investigación realizada a la luz del mensaje cristiano, pone los nuevos descubrimientos humanos al servicio de las personas y la sociedad.
• Su formación profesional implica: los valores éticos, la dimensión de servicio a las personas y a la sociedad, el diálogo fe y cultura, el diálogo fe y razón, la formación en la Doctrina Social de la Iglesia, la investigación teológica que ayude a la fe a expresarse en lenguaje significativo para estos tiempos.
• Es necesaria una Pastoral Universitaria que acompañe el caminar de todos los miembros de la comunidad universitaria promoviendo un encuentro personal y comprometido con Jesucristo y múltiples iniciativas solidarias y misioneras.

CONCLUSIÓN

La V Conferencia agradece el invaluable servicio que las instituciones de educación católica prestan (#346):

• En la promoción humana
• En la evangelización
• En la cultura

y las invita a proseguir en su abnegada e insustituible misión apostólica.